韋莊，字端己，京兆郡杜陵縣（今陜西西安）人，約生于唐文宗開成元年（836年）。韋莊出身名門，他是中唐著名詩(shī)人韋應(yīng)物的四世孫。韋莊還是花間派代表詞人之一，《花間集》收其詞48首，與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”。

    在“學(xué)而優(yōu)則仕”的年代里，韋莊雖然是名門之秀，但他的科舉之路卻是異?？部?，多次科舉均無(wú)功而返。咸通初年，韋莊開始參加科舉考試，可惜他的初次科舉試水以名落孫山告終。

    唐僖宗乾符年間，韋莊再次參加科舉考試，再次落榜。此后，韋莊多次參加科舉考試，卻始終與及第擦肩而過。

    該怎么形容韋莊的科舉之路呢？是屢戰(zhàn)屢敗，還是屢敗屢戰(zhàn)？這兩個(gè)詞語(yǔ)哪一個(gè)更適合韋莊呢？或許屢敗屢戰(zhàn)更加準(zhǔn)確一點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)代表了不拋棄、不放棄的執(zhí)著精神。因?yàn)轫f莊雖然多次落榜，但他始終沒有放棄這條入仕途徑。

    唐昭宗乾寧元年（894），年近60的韋莊終于應(yīng)試及第，任校書郎。乾寧四年（897），韋莊奉詔入蜀得以結(jié)識(shí)王建，深得后蜀王建器重，成為王建的座上客。天復(fù)元年（901），王建聘請(qǐng)韋莊擔(dān)任掌書記，后官至吏部侍郎平章事，成為后蜀宰相，韋莊的人生可謂是早年落魄，大器晚成。

    基于韋莊的特殊經(jīng)歷，故將其人生和創(chuàng)作分為前后兩期，前期為仕唐時(shí)期，這一時(shí)期的創(chuàng)作主要是詩(shī)歌；后期為仕蜀時(shí)期，作品以填詞為主，在韋莊今存的詞作中，大部分作于后期。

    韋莊的思鄉(xiāng)詞多作于仕蜀時(shí)期，如“人人盡說江南好，游人只合江南老”“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”等名句，都表達(dá)了詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念、眷戀之情。

    韋莊晚年雖然在后蜀做了宰相，但他大半生輾轉(zhuǎn)南北，寓居飄零，飽嘗了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、親人離別的愁苦。所以，韋莊的詞反映的內(nèi)容比溫庭筠詞要廣，除花間閑愁外，還抒寫了永恒的鄉(xiāng)愁。

    鄉(xiāng)愁自古而來一脈貫穿整個(gè)中國(guó)文學(xué)史，韋莊在反復(fù)吟詠間，繼承并深化了這種中國(guó)文人士大夫所特有的情結(jié)，一詠三嘆，余韻悠長(zhǎng)。

    韋莊曾在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的江南一帶生活了長(zhǎng)達(dá)十年之久。在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的歲月里，也讓詞人格外思念故鄉(xiāng)的一山一水、故鄉(xiāng)的親人朋友，所以他的思鄉(xiāng)之作，飽含著濃郁熾熱的情感和鄉(xiāng)愁。

    從唐文宗到唐昭宗，從中原至西蜀，韋莊人生沉浮七十余年；韋莊多年流寓江南，從長(zhǎng)安到洛陽(yáng)，到潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江市），到婺州（今浙江金華市），其《浣花集》中敘及“江南”者，就大多指江浙一帶。

    所以韋莊在江南寓居時(shí)期，抒情成為詞人吐露個(gè)人鄉(xiāng)愁的主要?jiǎng)?chuàng)作特色。羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)成為詞人生活中的必修課，所以他的詞中往往流露出依惜、繾綣、惆悵的色調(diào)，漸而形成他獨(dú)有的情感特征。

    韋莊的許多詞作都飽含深厚的情蘊(yùn)，詞人繾綣的、欲罷不能的情感，以及思鄉(xiāng)的惆悵心緒不是朝夕之間成的，這種如影隨形的、長(zhǎng)年累月的鄉(xiāng)愁伴隨著詞人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的身影，成為詞人揮之不去的一抹情思。

    韋莊的思鄉(xiāng)詞數(shù)量雖然不多，但是獨(dú)具特色、別具一格。其中，聯(lián)章詞《菩薩蠻》，堪稱韋莊思鄉(xiāng)詞中的代表作品，這組聯(lián)章詞共有五首小令，是詞人晚年寓蜀期間的作品。

    在聯(lián)章詞《菩薩蠻》中，韋莊將對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情融于章法結(jié)構(gòu)，化為創(chuàng)作風(fēng)格，詞作清疏明朗，一改花間詞香濃軟艷之風(fēng)，進(jìn)一步發(fā)揮了詞的抒情功能，堪為傳世佳作。

    聯(lián)章詞是五代詞創(chuàng)作的主要體式之一。所謂聯(lián)章，指的就是“把二首以上同調(diào)或不同調(diào)的詞按照一定方式聯(lián)合起來，組成一個(gè)套曲，歌詠同一或同類題材”。這也就是說，凡將一組詞定義為聯(lián)章詞，不僅需要數(shù)量上至少要有兩首，而且形式上要組成一個(gè)套曲，同時(shí)內(nèi)容上還必須是同類題材。

    韋莊《菩薩蠻》五首的寫作內(nèi)容一氣呵成，詞人主演通過描寫外部事物來反襯對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情的，在敘述序列上也構(gòu)成了一個(gè)層層遞進(jìn)的關(guān)系，同時(shí)該詞組也演繹了一個(gè)完整的心理變化過程。

    在第一首《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》中，詞人描繪的是一個(gè)離別場(chǎng)景，那是情人和淚為詞人餞行的動(dòng)人情景：

    紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。

    琵琶金翠羽，弦上黃鸝語(yǔ)，勸我早歸家，綠窗人似花。

    開篇兩句寫分別時(shí)的情景。詞人回憶在歌樓的分別之夜，燈光映照著掛有流蘇的帳子，可一個(gè)“別”字，讓往日增添雅趣的香燈、流蘇帳成為了徒增惆悵之物。殘?jiān)轮?，與情人和淚相別，詞人的內(nèi)心是不舍的，詞作的感情基調(diào)是傷感的。

    接下來的二句寫情深似海，難舍難分的場(chǎng)景：一直到殘?jiān)聦⒙鋾r(shí)，情人帶著淚水，才送我離開家門。

    詞的下片，寫詞人客居蜀地，思?xì)w心切。詞人在他鄉(xiāng)聽歌女彈琵琶，弦上彈出黃鶯般的音樂聲。琵琶的琴弦勾起了詞人的心弦，他聽到琵琶樂聲想到所愛之人正倚窗遠(yuǎn)望，等候自己歸去。

    詞人聯(lián)想起當(dāng)日和愛人分別時(shí)，她叮嚀自己早日歸家。早年歸家的叮囑，詞人雖未忘卻，可時(shí)間和空間的阻隔，讓歸家成為遙不可及的夢(mèng)想，如今歸而不得，思鄉(xiāng)之情躍然紙上。

    下面的這首《菩薩蠻》，是五首聯(lián)章詞中的第二首，也是對(duì)第一首的回應(yīng)。難道詞人不愿意回到故鄉(xiāng)嗎？可是形格勢(shì)禁，鄉(xiāng)關(guān)阻塞，又怎能輕言回去呢？于是詞人在這種心緒中寫下了第二首《菩薩蠻·人人盡說江南好》：

    人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

    壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

    開篇兩句大意是說：人人都爭(zhēng)相稱贊著江南的美好景色，來到這的游人只想在江南慢慢變老。這兩句筆墨清麗，文字優(yōu)美，道盡了江南的美好。但這種美，不是靠意象的美而烘托，卻是靠濃摯的情感，而且是經(jīng)過理性浸潤(rùn)后的濃摯的情感動(dòng)人。

    江南的美，用最美的文字去描摹，去贊詠，都是一件讓人陶醉的事情。江南的美是流行歌曲《愛江南》中的“愛上一個(gè)江南，臨摹唐詩(shī)里的情節(jié)。走在天青色的石板小街，與你在雨巷里相約，愛上一個(gè)江南，揮毫宋詞里的小闕，槳聲劃過點(diǎn)點(diǎn)漪漣”。

    那么韋莊筆下的江南有多美呢？只看一下詞中的畫面就可以領(lǐng)略到了，他沒有寫杏花煙雨江南的朦朧美，也沒有寫江南桃花春水的詩(shī)意美，只是截取了“春水碧于天”“畫船聽雨眠”兩個(gè)畫面。

    “春水碧于天”是江南風(fēng)景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍(lán)更美。“畫船聽雨眠”是江南生活之美，在澄澈明凈的江水上，詞人橫臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活是何等的閑適自在。這兩句空靈通透，就形成了難以言喻的藝術(shù)張力。

    下片開頭兩句大意是說：江南酒家賣酒的女子美麗無(wú)比，盛酒撩袖時(shí)手臂潔白如雪。在這里，詞人在這里暗用了西漢司馬相如和卓文君的典故，韋莊借用這個(gè)典故，暗指故鄉(xiāng)的妻子。此時(shí)，詞中人不再是卓文君，而是詞人的妻子，詞人何嘗不思念家鄉(xiāng)那位美麗動(dòng)人的妻子呢？

    最后兩句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”更是詞人強(qiáng)顏歡笑之句。既然歸鄉(xiāng)無(wú)望，詞人只好寬慰自己了。詞人從各種角度贊美江南，實(shí)際上表達(dá)的還是對(duì)故鄉(xiāng)的深切的思念之情。

    這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩(shī)人漂泊難歸的愁苦之感與濃烈的思鄉(xiāng)之情。這抒情體現(xiàn)了花間詞特點(diǎn)，雖直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄，饒有韻致。

    僅有的江南回憶讓詞人沉迷于離家思鄉(xiāng)的傷感之情，難以自拔。如果說第二章是對(duì)江南的整體回憶，那么在第三首詞中，韋莊就是從抒寫個(gè)人具體行為的角度，再度回憶了年少時(shí)漫游江南的美好時(shí)光。

    那時(shí)春光燦爛，騎馬倚橋，才子佳人，不勝愜意。曾經(jīng)的歡愉讓詞人心中蕩起層層漣漪，如果再來一次，定會(huì)好好珍惜。于是韋莊將這種情感寫進(jìn)了第三首《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》中，原詞如下：

    如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。

    翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

    第四首《菩薩蠻》中所描寫的勸酒飲宴場(chǎng)面順承前三首，詞人以酒忘情，借酒消愁，合情合理。詞人對(duì)當(dāng)前的生活境況進(jìn)行取景式的描寫，以“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”的疏狂行為，來忘卻江南的美好，也是對(duì)如今離鄉(xiāng)仕蜀的自嘲。

    清代文學(xué)家王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂；一倍增其哀樂。”用王夫之的這句話來形容韋莊此刻的心緒，是非常貼切的。韋莊以樂事寫哀情，其情更深，此時(shí)詞人情感宣泄也達(dá)到高潮。于是詞人一氣呵成，寫下了第四首（《菩薩蠻·勸君今夜須沈醉》：

    勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

    須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。

    在《菩薩蠻》這組詞中，最為直接體現(xiàn)韋莊故鄉(xiāng)之思的當(dāng)為第五首，這首詞是這組聯(lián)章詞的最后一首，亦是點(diǎn)題之作，詞人明確提出了自己為何傷感惆悵，第五首《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》原詞如下：

    洛陽(yáng)城里春光好，洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。

    桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知。

    此詞開端就提到了“洛陽(yáng)”，或言城里春景，或談才子境況，可見洛陽(yáng)對(duì)詞人的意義非常重大。韋莊早年曾寓居洛陽(yáng)，因《秦婦吟》一詩(shī)名聲大噪，被譽(yù)為“秦婦吟秀才”，可以說，洛陽(yáng)曾經(jīng)給韋莊帶來過無(wú)上的聲譽(yù)與認(rèn)可，所以詞人對(duì)洛陽(yáng)的情感是很深厚的。

    下片句首與上片首句呼應(yīng)，具體描繪春光之好：桃花紅艷，春水清澈，鴛鴦雙雙，嬉戲水上，一片明麗的春色，一派盎然的春意。

    寫到這里，詞人似乎已從上片心迷之情中解脫出來，陶醉于融洽的春光之中了。后面兩句說明他又一次以情景的反差來表現(xiàn)自己心理的反差，又一次表達(dá)自己的思鄉(xiāng)情結(jié)。

    韋莊的《菩薩蠻》是由五首小令組成的聯(lián)章，五首小令各自成篇，疏淡自然，可是組成連體后，起承轉(zhuǎn)合，渾然一體，天衣無(wú)縫。詞人由離家之景衍生到江南之景，層層推進(jìn)，思鄉(xiāng)之情與眷戀之感愈加濃郁。

    韋莊的五首《菩薩蠻》，時(shí)間、空間與情感三位一體，詞人以聯(lián)章的體式構(gòu)造了一個(gè)完整的情感宣泄的過程，這很好地彌補(bǔ)了單詞抒情的篇幅缺憾，大大增加了情感密度與表達(dá)效果。

    韋莊懷才不遇，仕途坎坷，大半生飄零寓居，直到晚年還流寓于西蜀，有著滿腔無(wú)法言說的惆悵感和漂泊無(wú)依的失落感，這種失落感衍生出對(duì)親朋好友無(wú)限的思念以及對(duì)故國(guó)的深深眷念之情。

    韋莊質(zhì)樸情深，是一個(gè)多愁善感的人，一生忠于自己的內(nèi)心和感情。聯(lián)章詞《菩薩蠻》最真實(shí)地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，詞作好像是從心里直接流淌出來的，給人一種洗盡鉛華、晶瑩澄澈的感覺。詞中沒有華麗辭藻的堆砌，也沒有矯揉造作的痕跡，都是發(fā)自內(nèi)心的真情流露。

    韋莊的聯(lián)章詞《菩薩蠻》不僅遣詞造句精美，字里行間更是透出一種欲說還休的情義和韻味，表現(xiàn)出情真意濃、底蘊(yùn)豐富的個(gè)人情懷和對(duì)故鄉(xiāng)欲歸又不忍歸的惆悵感情。這五首詞看似是詞人抒發(fā)自我對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，實(shí)際上卻是在表達(dá)對(duì)漂泊難歸的身世的感傷。

    聯(lián)章詞《菩薩蠻》五首，是韋莊結(jié)合自身經(jīng)歷與人生感悟來進(jìn)行創(chuàng)作的，詞人以聯(lián)章的體式串聯(lián)了相同的情感體悟，詞人繾綣的思鄉(xiāng)之情，情深意切，詞作讀來情深意濃，雋永綿延。這也是韋莊與其他花間詞人秾麗細(xì)膩之風(fēng)所不同的，其詞境開拓，進(jìn)一步發(fā)揮了詞的抒情功能。

    這五首一氣呵成的《菩薩蠻》，融合了詞人自身的真情實(shí)感，論其體例，繼承了唐五代流行的聯(lián)章體式，論其主題，超出了花間的艷情女性，論其詞風(fēng)，疏淡之中平添濃密，當(dāng)為韋莊詞作中的代表作。